拓本敬勝齋法帖（一） 清高宗御製漢光武論
愛新覺羅弘曆_爱新觉罗弘历| 品名 | 拓本敬勝齋法帖（一） 清高宗御製漢光武論 |
| 分類 | 法帖 |
| 作者 | 愛新覺羅弘曆 |
| 書體 | 行書 |
| 時間 | 清高宗乾隆二十二年（1757） |
| 數量 | 一幅 |
| 語言 | 漢文 |
| 釋文 | 御製漢光武論。（楷書）。漢光武論。世之論光武者。率無間言。而多不足其尚圖讖一事者。此亦責賢惟備之意乎。然猶有未盡之旨焉。余故敘而論之。蓋世治聽於人。世亂聽於神。惡治而喜亂。豈人之情也哉。苟繫桑之不謹。將復隍之可虞。起伏循環。一消一息。至於人猒流離。天思反德。必挺生睿哲。為人神主。然而飈廻霧塞之秋。草創蓼擾之際。一辰未居。眾志不齊。非有神道設教。其何以服天下哉。且光武之興也。宛人倡復起之謠。西門有當為之讖。既因集事。難廢半塗。是以身歴艱險。手定太平大業。爰濟明慎綜攬三大政之措施。雖髙祖亦將遜其精到焉。而顧以信讖一節。吹求慊德。不亦失善善之意耶。夫盤庚成王殷周之令主也。其遷殷而誥眾。則曰卜稽。東征而誓師。則曰龜命。龜卜雖較圖讖為正矣。然使眾志一而奉命謹。則亦曷藉之哉。是則光武之為。其亦如斯而已矣。若夫稱聖經而罪桓譚。則又不無過甚云爾。丁丑（西元一七五七年）御製並書。（行書）。 |
